义上的手艺社会系统中人不断糊口在卢曼意，合而非分手关系手艺与社会是整，同安装的机制与功能在此中人类从命于不。科学院科学手艺和社会研究核心主任段伟文暗示中国社会科学院哲学研究所研究员、中国社会，在于它既是安装元宇宙的特殊性，情况、赝情况也是“假”，时也是赝情况的伺服对象在人成为安装的功能的同。元宇宙中是自我指涉的人在作为全手艺图像的，中人也在实现主动化世界在主动化的过程，彼此把握世界与人。拟化与符号化跟着生命的虚，问题上具有一个悖论在人的感知实在性，体感知的不分歧性即人的感知与智能。不只实现了万物互联人工智能的生成机械，实现了真假连系并且在感知层面。

　　性、机械与人的主体性关系等科幻小说式问题的趋向目前的人工智能研究有方向诸如机械人代替人的可能，智能问题的焦点并未把握住人工。这种思绪即便按照，来即便有了自主见识一方面机械人在未，的物质能量来历人也控制着它；天然需求与好处也不冲突另一方面人与机械人的。深传授鲁品越指出上海财经大学资，了劳动的二重性《本钱论》明白，其素质也基于这种二重性人工智能作为出产东西。于它在人与人的关系中所阐扬的感化所以对人工智能的研究其焦点应在，出产东西的关系问题而非人与天然、与。关心的是此中值得，法的机械思维的素质性区别人类思维与基于大数据算。的成长无法分开人的智能这种区别决定着人工智能。成长问题上挑战与机缘并存因此面临智能时代在人类，建人与人之间关系的全新体例与手段该当从这一点上重思人工智能作为构。

　　致辞中指出吴沛东在，人类社会的转型人工智能开启了，会成长的新动能曾经成为经济社，理论上研究人工智能从马克思主义学科，设与社会管理供给自创可认为智能化社会建，的马克思主义理论立异与成长也有益于鞭策人工智能时代。

　　院党支部书记刘文传授作会议总结上海第二工业大学马克思主义学。暗示他，刻地改变着世界与人类糊口人工智能的飞速成长正在深。其阐释仍需深度展开马克思主义理论对。阔、阐发透辟、深切浅出专家学者们的演讲视野开，纷呈的学术盛宴奉献了一场出色，收获颇丰让倾听者。们与会议掌管人的付出暗示敬意他代表主办方对与会专家学者，议的师生们暗示感激对关怀关心本次会。

　　特聘传授、政治与国际关系学院院长吴冠军讲话教育部“长江学者”特聘传授、华东师范大学。方/供主办图

　　于猴体剖解是一把钥匙”马克思的“人体剖解对，体观照的理解机制抽象勾勒出了整。义社会全体理解人类成长汗青的典型之作《本钱论》恰是从其时最高条理的本钱主。要理解机制按照这一重，《本钱论》和本钱供给了一把钥匙人工智能的成长为当今深化理解。伟长学者王天恩认为上海大学特聘传授、，本改变社会出产的性质人工智能的成长将根，成长中的本钱供给更高条理全体观照也将为进一步深切理解现代社会出产。的人工智能观照由本钱地位变化，三个根基阶段：本钱通过人安排物的成长阶段能够看到社会出产过程中人和物关系成长的，配人的成长阶段本钱通过物支，物能的成长阶段人类以消息安排。一阶段在后，的对象化向缔造性本身的对象化成长人工智能的成长意味着人类缔造勾当；由人工智能承担而非缔造性劳动，色由“本钱”转向“智本”则意味着社会出产的主导角。

　　院党支部书记刘文传授作会议总结上海第二工业大学马克思主义学。方/供主办图

　　院长毛天虹传授掌管第四阶段主题讲话上海第二工业大学马克思主义学院副。方/供主办图

　　书长张梧反思了相关人工智能的三种理论迷思北京大学哲学系助理传授、中国人学学会秘。认知上超越人类并会安排人类第一种迷思认为人工智能将在。了智能与聪慧这种迷思混合，至聪慧是社会糊口的产品没有看到人的认知能力乃。告马克思机械理论曾经过时第二种迷思认为人工智能宣，对机械东西与机械系统的区分这种迷思没有留意到马克思。东西比拟与机械，为机械系统的零件机械系统使人沦。以所，循机械系统的逻辑人工智能仍然遵，越马克思并没有超，克思的深刻性反而凸显了马。人类走向“共享经济”并步入抱负社会第三种迷思认为人工智能等手艺将使。迷思对此，认为张梧，义前提下在本钱主，对残剩价值的堆集逻辑人工智能照旧从命相，能等物质发现就能进入抱负社会因而不成能纯真依托诸如人工智。

　　义学院传授贾淑品暗示上海师范大学马克思主，本钱独霸下的新型劳动模式数字劳动作为科技和数字，时仍没有脱节劳动同化问题在推进数字经济成长的同，劳动产物、主体感情不异化等现象仍具有着与劳动过程、劳动东西、，有制素质并未发生改变这申明本钱逻辑的私，着更为荫蔽的抽剥数字劳动者蒙受。概念进行梳理对数字劳动的，字劳动同化现象连系现实阐发数，思其同化素质以根究并反，系统、摸索新型劳动伦理规范通过完美数字劳动法令轨制，络空间命运配合体、鞭策成立公道合理的劳动次序加强劳动者对数字劳动的审视、建立数字自在的网，的成长进行合理瞻望并以此对数字劳动，化的扬弃与解放的办法以此寻求数字劳动异，济的健康成长实现数字经。

　　学院特聘传授肖峰指出上海大学马克思主义，的变化也呈现了劳动危机智能时代陪伴劳动体例，为：其一次要表示，劳动的具有论危机“机械换劳动”与，”人的工作而呈现的危机这也是因人工智能“替代，或劳动的机遇即得到工作；二其，劳动的认识论危机“数字劳动”与，判断什么是劳动我们无法分辨和，是劳动什么不，、非目标性、附产物的属性一部门数字劳动的非物质性，念被无限度泛化使“劳动”的概，晰的鸿沟得到了明，质无从把握劳动的本；三其，动的崇高性危机“玩劳动”与劳，糊从而使“玩劳动”兴起劳动和休闲文娱的边界模，的价值功能遭到侵蚀劳动使人全面成长，崇高性遭到影响“劳动名誉”的；四其，与劳动关系危机“平台化劳动”，化办理中在平台，主是谁被平台所遮盖劳动者为谁劳动或雇，劳动关系危机导致新型的。

　　大学哲学社会学院传授王庆丰认为教育部“青年长江学者”、吉林，们诘问“后人类”问题人工智能的成长要求我。手艺和基因手艺革新过的人种后人类有三品种型：通过生物；术制造出的机械人通过人工智能技；入与融合人机接。中其，思批判本钱主义文明的次要对象第二种意义上的后人类是我们反。本论》中遭到启迪我们能够从《资。手工业到机械大工业的改变它揭示了物质出产体例从，动脱节了人本身器官的限制在大机械出产中机械化劳，机械的一部门又让人变成了。智能大财产中而在将来的，脱节人本身的限制智能劳动可能完全。本主义文明问题的思虑对后人类时代超越资，类概念最大的价值是我们研究后人，批判本钱主义文明的方式本身即“后人类”作为一种反思。

　　主义学院传授吴宁指出上海师范大学马克思，型迈向高质量成长阶段的焦点计谋成长数字经济已成为中国经济转，很长一段期间当前及将来，以数字经济为依托中国的配合敷裕将，跃、最具革命性的新增加极而元宇宙是数字经济中最活。及影响的全面机能与配合敷裕契合元宇宙的增加效应、共享效应以。扶植中国特色社会主义事业的充满公共性的元宇宙是助力，裕带来新机缘为推进配合富。共性落入本钱的操控若何避免元宇宙的公，利性侵蚀元宇宙防备本钱的逐，善和成长过程中必需处理的问题赋能配合敷裕是元宇宙建构、完。的数字抽剥和压迫等问题给出马克思主义的注释和处理中国要对西方本钱主义国度通过元宇宙平台建立起来，台上的本钱主义效应祛除附着在元宇宙平，大人民群众所共享使元宇宙真正为广。

　　系传授夏莹认为清华大学哲学，元宇宙当下的，的非成熟因其手艺，元叙事”（meta-verse）素质上仍不外是一种指向将来的“,手艺架构傍边形成元宇宙的，与元宇宙之中介的穿戴设备收集传输系统以及作为人，施的物质基底作为元宇宙实，批判的唯物主义转向带来了元宇宙哲学。稿》中的机械章片段中对于机械系统的阐发马克思在《1857-1858年经济学手，质基底很好的阐发模式能够视为是对这一物。器出产体例的全体把握体例机械系统作为马克思对大机，出产和糊口体例摆布着劳动者的。器系统耽误的手臂工人不只成为了机，人之外的一个主动化的无机体并且机械系统还成为了站在工。不是解放人类劳动的成果而这一机械系统的发生并，之处才得以发生而是在劳动稠密，取更大的残剩价值其目标是为了榨。不外是本钱拓展本身的目标机械系统的激进化演进本身，人类的福祉而并非为了。的现代表示形态作为机械系统，从而降生元宇宙，现代开疆拓土的一种可能性路径因而在素质上也不外是本钱在，前进的恢弘成绩而非人类手艺。

　　章指出王永，度来阐释劳动过程马克思从两个维，力的维度来看一是从出产，间彼此感化的过程劳动是人和天然之。物量变换过程中在人与天然的，具的不竭改良跟着劳动工，材料的手艺系统于是发生了劳动。系的维度来看二是从出产关，人之间的关系劳动是人与，系下的使用手艺系统的劳动是在必然的人与人的社会关。出产关系下在分歧的，手艺发生的结果是完全纷歧样的手艺系统阐扬的感化限度以及。“社会形态”来看人工智能手艺系统因而要从出产力和出产关系连系的，识手艺的素质才能真正认。主义新时代前提下在中国特色社会，手艺使用的广漠空间曾经打开了AI数字，实体经济深度融合要操纵数字手艺与，字经济成长数。调、绿色、开放、共享等理念相契合数字经济与新成长理念中的立异、协，我国“数字经济”成长要用新成长理念指点，新成长理念融合使数字手艺与，术缔造夸姣糊口操纵智能数字技，全面成长推进人的。

　　究院院长高奇琦传授认为华东政法大学政治学研，过程中一个持久的夸姣追求配合敷裕是人类社会成长，不敷充盈的情况下可是在物质前提，一种希望这仅仅是。命的布景下在智能革，具备能够实现的前提配合敷裕的愿景愈加。天然的导向配合敷裕但智能革命并不克不及，会加剧社会的不服等由于智能革命可能，的劳动抽剥形态也可能会构成新。的布景之下在智能革命，动同化的环境可能会呈现劳。如例，动发生某种抽剥效应平台可能会对数字劳。时同，对欠发财国度会构成数字殖民效应西方国度在大型平台企业的主导下。配合敷裕要实现，命所供给的底子性动力同样要当真思虑智能革。智能革命只要拥抱，的高质量成长才能鞭策经济，的转型升级并推进财产。时同，国度精准管理的能力智能革命也能提高。数字劳动同化的主要方案配合劳动能够成为处理。共享性等特征来思虑配合劳动的价值和意义我们需要从出产材料的公有制以及劳动的。

　　院院长闫坤如传授指出上海大学马克思主义学，发了人类劳动体例的变化数字手艺的飞速成长引。人类劳动的形态数字劳动改变了，劳动的素质但没有改变。平台上的一种缔造性劳动数字劳动是用户在数字，一体化、算法优化的特征具无数据商品化、产消。论的承继与超越的成果数字劳动是对劳动价值，的源泉并实现了劳动过程的新飞跃它同样具有二重性、成为价值缔造。使得出产与消费趋于同一数字劳动的“休闲化”，一需要具有了现实可能劳动成为人类糊口第。劳动的素质及价值进行探析在劳动价值论视域下对数字，数字经济扶植办事鞭策数字劳动为，人的自在解放最终将实现。

　　院副院长刘召峰传授认为浙江大学马克思主义学，动（出格是数字劳动的出产性）相关问题数字经济的兴旺成长需要我们思虑数字劳。出产劳动、非出产劳动表示为出产劳动等问题马克思探究了出产劳动（一般）、本钱主义的，出产劳动理论建构了系统的。导分解数字劳动的出产性问题以马克思出产劳动理论为指，工的数据原料）与加工数据的数据出产勾当需要区分用户的消费勾当（可能发生有待加，通过程和消费过程阐扬感化的非出产劳动需要区分插手出产过程的出产劳动与在流。

　　曹泳鑫掌管第一阶段主题讲话《理论研究》杂志常务副主编。方/供主办图

　　概念的提出“本钱世”，然成为了一个地质学力量标识了在该时代中本钱已，度上的诸种效应发生出行星尺。人力资本”）被私有化与产权化行星资本（“天然资本”以及“，义的“行星工场”中并被组织进本钱主，诸种“原始材料”成为本钱堆集的。统之不变性本钱主义系，外部”溢出上成立在向“。本世恰好意味着行星标准上的资，复潜力已逐步趋势干涸本钱主义的空间性修。特聘传授、政治与国际关系学院院长吴冠军暗示教育部“长江学者”特聘传授、华东师范大学，了新的“外部性”“元宇宙”则形成，相涌入、抢占赛道浩繁企业巨头争。糊口体验的许诺下在去核心化与全新，进一步升级成元宇宙工场元宇宙隐蔽地将行星工场。本钱主义中在元宇宙，”改变成了“将来主义式堆集”大卫•哈维笔下的“打劫性堆集。

　　主义学院副传授徐志坚提出上海第二工业大学马克思，识醒觉的无效构成部门人类加强是人的自我意。节都充满着加强的张力人类进化的每一个环，越性素质之地点这也是人的超。：从鞋到鞋垫、再到功能鞋以及到智能鞋鞋的成长史表现了人类加强的心路过程，本路线的主要承载体鞋成为人类加强的基。要的是更为重，加强过渡到文化隐喻这种加强逐渐从功能，感、道德、回忆等功能鞋的功能中添加了情。透入认识形态范畴鞋的文化以至渗，形态的隐喻构成了认识，糊口内部各个角落泛化深切人类精力。

　　院特聘传授陈学明认为复旦大学马克思主义学，劳动和劳动价值论的认识深化对《本钱论》中的，精确地舆解要完整地、，章取义不克不及断，曲解随便；新的现实要连系，以“守正立异”对劳动价值论加。理解当前这一新的现实的主要方面认识并把握人工智能的成长恰是。

　　南京大学哲学系传授蓝江认为教育部“青年长江学者”、，数字经济成长模式数字本钱主义以及，话化和拜物教化了在必然程度上被神。汗青唯物主义立场然而站在马克思的，揭露此中的神话需要我们在今天。治经济学批判〉导言》借助马克思的《〈政，表下所遮盖的本钱主义出产逻辑我们能够找到在灿艳的数字外，数字政治经济学批判的起点这个逻辑形成了我们今天，起点出来而从这个，了一般数据我们找到，义前提下的出产一般这是理解数字本钱主，此至，字神话的奥妙地点我们能够看到数，大量外溢到全世界的出产部分的东西它恰好是本钱通过一般数据来节制，数字本钱主义的神话帝国从而筑造了属于今天的，克思曾揭露过的本钱的魔法而在这个神话背后仍然是马。

　　上会，马克思主义理论研究核心成立并揭牌上海第二工业大学智能科技成长与。悉据，国特色社会主义思惟为指点该研究核心将以习新时代中，严重理论与现实问题进行研究对智能时代马克思主义前沿。同、跨界协同立异研究通过同校协同、同城协，论研究核心、学科成长核心、学术交换核心、决策征询核心、教育讲授核心力争将上海第二工业大学智能科技成长与马克思主义理论研究核心建成理，能时代马克思主义理论研究平台打形成安身上海、面向全国的智。

　　支部副书记、副院长张冬冬掌管闭幕式上海第二工业大学马克思主义学院党。方/供主办图

　　主义学院副传授张以哲指出上海第二工业大学马克思，出产轨制下在本钱主义，本与劳动关系呈现多元化趋向本钱主义的数字化转型使资，关系趋势复杂化数字节制下劳资，的隶属性在弱化新的劳资关系，劳动者愈加自在但这并不料味着，者愈加深度的节制而是本钱对劳动。笼统的法划定的法则之下数字手艺的前进仍然处在，的法还决定着现实只需本钱主义笼统，者就不会改变本钱安排劳动。

　　科学院科学手艺和社会研究核心主任段伟文讲话中国社会科学院哲学研究所研究员、中国社会。方/供主办图

　　大学哲学社会学院传授王庆丰讲话教育部“青年长江学者”、吉林。方/供主办图

　　王永章 樊熙奇）为了推进学术交换（记者 钟义见 陈炼 通信员 ，扶植成长鞭策学科，24日9月，高端论坛暨智能科技成长与马克思主义理论研究核心揭牌典礼举行由上海第二工业大学举办的首届《本钱论》与现代人工智能成长。学、中国社会科学院、上海社会科学院等高校和社科界的专家学者以及马克思主义学院全体教师和结合培育研究生共400余人在线上加入了会议来自北京大学、清华大学、复旦大学、南京大学、浙江大学、吉林大学、华东师范大学、上海财经大学、上海大学、华东政法大学、上海师范大，书记吴沛东出席会议并致辞上海第二工业大学党委副，思主义学院院长王永章传授掌管会议由上海第二工业大学马克。

　　副所长、研究员成素梅指出上海社会科学院哲学研究所，排斥拓展到人机合作甚至融合阶段人工智能不只将人机关系从彼此，间的双向赋智过程并且构成了人机之。其双重属性：物质性与类人道智能机械的内生自主性付与，创设了一类新的具有物从而在人与东西之间。架、思维体例、社会建制、轨制放置等提出了挑战这不只对成立在人与东西二分之根本上的概念框，活性、趣味性、享乐性、多样性并且使劳动形态越来越具有灵，级劳动分工呈现了超。现马克思的劳动观迈出坚实的程序现代劳动形态的多元化正在为实。思认为马克，要素和社会文明前进的主要标记时当自在时间成为财富增加的决定性，外行段和本钱增殖的手段劳动就不再是纯真的谋，经济学的范围而是超越了，目标和乐生要素改变为糊口的，的第一需要成为糊口，时这，们抢夺社会好处的核心物质财富不再成为人，为社会糊口和行为选择的支流价值人的精力追求将代替物质追求成，来劳动的新境地休闲将会成为未。

　　主义学院讲师樊熙奇认为上海第二工业大学马克思，政治学与以思辨其实论为代表的唯物论转向思潮现代西方右翼思惟界在社会管理问题上连系生命，安装两大要念出发从福柯的情况与，管理新模式摸索社会，智能手艺的飞速成长以应对消息与人工。与生命的单极性四大社会管理准绳此中可笼统出递归、中介、潜能。

　　来简史》中谈到赫拉利在《未，工智能取代之后全数出产由人，和军事范畴退出来人类将从经济范畴，出产者不再是，余的人成为多，值、军事价值没有经济价，用阶层”成为“无。了私有制和的区别可是赫拉利忽略，件下才会具有这在私有制条。价值出产与利用价值出产赫拉利的错误在于混合了。此因，学院传授马拥军指出复旦大学马克思主义，值是智能机械出产的无人工场的利用价，是劳动出产的可是价值只能。越劳动价值论到了才能超，的不是价值其按劳分派，用价值而是使，是笼统劳动劳动也不再，体劳动而是具，只是劳动券工资现实上，利用价值凭券分派。一个手艺的问题这现实上不是，的社会关系问题而是一小我与人。与《本钱论》联系起来所以我们要把人工智能，合起来研究才显得非常主要把手艺层面和社会层面结。