百帕斯卡疼痛的女人2020年2月，国家发改委、工信部等11部委联合印发《智能汽车创新发展战略》文件，提出到2025年，中国标准智能汽车的技术创新、产业生态、基础设施、法规标准、产品监管和网络安全等六大体系基本形成，有条件自动驾驶的智能汽车实现规模化生产，高度自动驾驶的智能汽车在特定环境下实现市场化应用。

　　智能汽车既是人工智能与机械化的结合，也是信息文明时代人、社会和智能相互融合的一种方向，是智慧城市的一个要素。构建智能汽车的六大体系，是同时发展实现目标，还是分时间和重点一个个突破，这个问题还需进一步探索。而智能汽车能不能上路，既在于技术是否实用，也在于与之相关的社会要素是否配套，因此，尽管智能汽车的六大体系需要推进，但还需要其他方面的配套发展。

　　按照科技与社会关系的架构，技术的发展在先，它是一种创造性的推动力量，因此，技术是先行者，之后，人类社会需要制定相应的规则来适应技术创新。现在的智能汽车就是如此。一方面，需要对原有的交通规则进行修改，或者重新制定智能汽车时代的交通规则；另一方面，必须要解决智能汽车的伦理问题——对人类社会的伤害减到最小或接近零。哲学家菲利普·福特1967年提出了一个哲学难题，在智能汽车时代，这一问题可能会更加凸显和尖锐。

　　无论智能汽车的技术如何尖端和适用，道路基础设施如何先进，智能汽车上路也会有产生交通事故的可能性。在事故将要发生时，AI的选择是挽救路人还是保护汽车中的乘客，这个问题必须解决。

　　2018年8月，麻省理工学院媒体实验室的研究人员在《自然》杂志发表了一项大规模调查结果，揭示了自动驾驶汽车在全球不同国家的伦理偏好以及这些偏好的区域差异。对233个国家的受访者进行的调查表明，不同社会的伦理具有共性，保护人类的生命，而非其他动物的生命；拯救多人的生命，而非少数人；保护年轻人的生命，而非老年人。

　　智能汽车无论是否出现事故，法律上该负什么责任，也必须在智能汽车上路前制定规则。而如今，社会配套方面并没有制定相应的规则。2018年3月18日晚，美国Uber的一辆自动驾驶汽车撞上了49岁的妇女伊莱恩·赫茨伯格，并导致其死亡。2019年11月19日，美国国家运输安全委员会宣布，车祸主要归咎于Uber脆弱的安全文化，公司的法人代表要负主要责任。但是，这并不是法律上的判决。而且，当时Uber自动驾驶汽车上还有一名安全员，并非完全无人驾驶。

　　在未来，如果完全是无人驾驶，出现事故是公司法人负责，还是智能汽车的设计者负责，抑或智能汽车的运营者、审批者负责，或者是都有责任？种种伦理和法规，都是需要在智能汽车上路之前解决的问题。

　　智能汽车与一般所说的自动驾驶不同，它指的是利用多种传感器和智能公路技术实现的汽车自动驾驶。智能汽车首先有一套导航信息资料库，存有全国高速公路、普通公路、城市道路以及各种服务设施（餐饮、旅馆、加油站、景点、停车场）的信息资料；其次是GPS定位系统，利用这个系统精确定位车辆所在的位置，与道路资料库中的数据相比较，确定以后的行驶方向；道路状况信息系统，由交通管理中心提供实时的前方道路状况信息，如堵车、事故等，必要时及时改变行驶路线；车辆防碰系统，包括探测雷达、信息处理系统、驾驶控制系统，控制与其他车辆的距离，在探测到障碍物时及时减速或刹车，并把信息传给指挥中心和其他车辆；紧急报警系统，如果出了事故，自动报告指挥中心进行救援；无线通信系统，用于汽车与指挥中心的联络；自动驾驶系统，用于控制汽车的点火、改变速度和转向等。

　　对车辆的操作实质上可视为对一个多输入、多输出、输入输出关系复杂多变、不确定多干扰源的复杂非线性系统的控制过程。驾驶员既要接受环境如道路、拥挤、方向、行人等的信息，还要感受汽车如车速、侧向偏移、横摆角速度等的信息，然后经过判断、分析和决策，并与自己的驾驶经验相比较，确定出应该做的操纵动作，最后由身体、手、脚等来完成操纵车辆的动作。因此在整个驾驶过程中，驾驶员的人为因素占了很大的比重。一旦出现驾驶员长时间驾车、疲劳驾车、判断失误的情况，很容易造成交通事故。通过对车辆智能化技术的研究和开发，可以提高车辆的控制与驾驶水平，保障车辆行驶的安全、畅通、高效。对智能化的车辆控制系统的不断研究完善，相当于延伸扩展了驾驶员的控制、视觉和感官功能，能极大地促进道路交通的安全性。智能车辆的主要特点是以技术弥补人为因素的缺陷，使得即便在很复杂的道路情况下，也能自动地操纵和驾驶车辆绕开障碍物，沿着预定的道路轨迹行驶。

　　A．我国提出到2025年基本形成中国标准智能汽车六大体系，届时我国的智能化汽车将实现规模化生产、市场化应用。

　　B．智能汽车能否上路，既取决于技术是否实用，也取决于与之相关的伦理、法规等社会要素是否配套，不可操之过急。

　　C．哲学家菲利普·福特提出的关于智能汽车发展的哲学难题，今天可能会更加凸显和尖锐，需要引起高度重视。

　　D．智能汽车的导航定位、感知信息、预防碰撞、紧急报警、无线通信、自动驾驶等系统，实现的是线性的控制过程。

　　A．我国在智能汽车的技术创新、产业生态等体系建设方面较为落后，所以国家11部委专门制定发展战略。

　　B．自动驾驶汽车虽在不同国家、区域有不同的伦理偏好，但在保护人类生命而非其他动物的生命方面是一致的。

　　C．在事故将要发生时，AI的选择是挽救路人还是保护乘客的问题之所以棘手，在于每个人的生命都是宝贵的。

　　D．对智能化车辆控制系统的研究完善相当于延伸扩展了驾驶员的控制、视觉和感官功能，能促进道路交通的安全性。

　　桌上的煤油灯放着黄晕的光，照得所有的器物模糊，惨淡，好像反而加浓了阴暗。桌旁坐着个老妇人，手里抱一个大约两周岁的孩子。她感得特别不安，不知道快要回来的阿弟将怎么说。

　　晚上，在她，这几天真不好过。除了孩子的啼哭，黄晕的灯光里，她有时仿佛看见鲜红的一滩，在这里或是那里——那是血！弄外，汽车奔驰而过，她就仿佛看见一辆汽车载着被捆缚的两个。门首时时有轻重徐疾的脚步声经过，她总觉得害怕，以为或者就是来找她和孩子的。

　　这时候，在她衰弱而创伤的脑里，涌现着雾海似的迷茫的未来。往哪方走才是道路呢？她一毫也不能辨认。怕有些猛兽或者陷阱隐在这雾海里边吧？她想十分之九会的。她不敢再想，便问孩子，“大男乖的，你姓什么？”

　　这样的哭最使老妇人伤心又害怕。屋内的器物仿佛跟着哭声的震荡而晃动起来，灯焰似乎在化得大，化得大，——啊，一滩血！

　　嗒，嗒，外面有叩门声。她吓得一跳，但随即省悟这声音极熟，一定是阿弟回来了。门才开一道缝，外面的人便闪了进来。

　　“我今天去找了那个弟兄，好言好语同他说，求他大慈大悲，指点我去认一认他们的棺木。我又同他说了，我说这两个人怎样地可怜，女的有年老的娘，他们的孩子天天哭，叫着妈妈，妈妈……请他看老的小的面上发点慈悲心……”

　　“这一番话动了他的心。”阿弟接续说，“他叹口气说，‘听你讲得伤心，就给你指点了吧。不过好好儿夫妻两个，为什么不安分过日子，却去干那些勾当！’”

　　“嘘……”老妇人舒口气，她感觉心胸被压抑得太紧结了。她一样不懂女儿女婿的心思，但她清楚地知道他们同脸生横肉声带杀气的那些囚徒决不是一类人。不是一类人为什么得到同样的结果？

　　他停住了。他想如果照样说出来，太伤阿姊的心了。两个人向野里走。没有路灯，天上也没有星月，是闷郁得像要压到头顶上来的黑暗。“那弟兄幽幽地说，‘他们两个都和善。你知道，这样的家伙我们就怕。那一天，我们那个弟兄，上头的命令呀，退缩了好几回，才皱着眉头，砰地一响放出去。那知道这就差了准儿，中在男的臂膀上。又是三响，才算结果了，两个染了满身红。’”

　　“他说那男的很慷慨，几件衣服都送了人，他得一条外国裤子，身上穿的就是。”阿弟连忙闪避。

　　“这没看清，天黑。走到一处，他说到了。十来棵大黑树立在那边，树下一条一条死白的东西就是棺木。”他低下头来。受了那弟兄“十七号，十八号，你去认一认吧”的指示而向那些棺木走去时的心情，他不敢说，也不能说。他想定了，说，“他说棺木都写着号码，十七十八两号是他们俩。”

　　“十七，十八！”老妇人忘其所以地喊出来，眼眶里明莹着仅有的泪。她重新经验那天晚上那个人悄悄来通报恶消息时的况味。她知道，“嗒，嗒”叩门声是他们特别的调子，开门进来，是肩并肩的活泼可爱的两个，这种事情绝不会有的了。一阵烈焰在她空虚的心里直冒起来，泪膜底下的眼珠闪着猛兽似的光芒，“那辈该死的东西！”

　　“我告诉你，”老妇人咬着牙说，“你甥女儿嫁了，女婿是个清秀的人，我欢喜。她生儿子了，是个聪明活泼的孩子，我欢喜。他们俩高高兴兴当教员，和和爱爱互相对待，我更欢喜。唉！却成十七，十八！为了什么呢？总得让我知道。却说不必问了，就是你，也说不必问，问没有好处。——怕什么呢！我是映川的娘，姓张的丈母，我要到街上去喊，看有谁把我怎样！”她拍着孩子的背又说，“说什么姓孙，我们大男姓张，姓张！啊！我只恨没有本领处置那辈该死的东西！”

　　阿弟听呆了，侧耳听了听外面有无声息，勉勉强强地说，“这何必，就说姓孙又有什么要紧？——喔，我想起了。”他伸手掏衣袋。他记起刚才在黑暗的途中，那弟兄给他一团折皱的硬纸，说是那男的托他想办法送与亲人的，忘了，一直留在外国裤子袋里。

　　“啊！字条！”老妇人身体一挺，周身的神经都拉得十分紧张。一种热望一忽儿完全占领了她。

　　阿弟凝着细眼凑近煤油灯念这字条。“‘儿等今死，无所恨，请勿念。’嗤！这个话才叫怪。没了性命，倒说没有什么恨。‘恳求善视大男，大男即儿等也。’他们的意思，没有别的，求你好好看养着大男；说大男就是他们，大男好，就如他们没有死。只这‘无所恨’真是怪，真是怪！”

　　虽然不识字，她看明白这字条了。就仿佛有一股新的生活力周布全身，心中也觉充实了好些。睁眼四看，熟习的一些器物同平时一样，静处在灯光里。

　　“大男，我的心肝，楼上去睡吧。”她立起来走向楼梯，嘴唇贴着孩子的头顶，字条按在孩子的胸口，憔悴的眼放着母性的热光，脚步比先前轻快。

　　A．“这样的哭最使老妇人伤心又害怕”，“伤心”是因为老妇人由哭声想到大男父母的不幸，“害怕”则是因为这哭声可能会引来麻烦。

　　B．“这样的家伙我们就怕”“退缩了好几回”“这就差了准儿”，刽子手行刑的种种怯懦的表现，写出了革命者对反动派的震慑。

　　C．“十七、十八”两个棺木号码，写出遇难的年轻夫妇在反动派眼中只是代号，也暗示遇难人数之多，揭示了反动派残酷杀戮的罪行。

　　D．老妇人将“字条按在孩子的胸口”，“眼放着母性的热光”等细节，写出老妇人将为这新生的一代，勇敢担负起抚养他成人的责任。

　　A．小说中画横线句运用了比喻和设问的修辞手法，形象地描写了老妇人在悲哀、惶惑中满怀忧虑和恐惧的心理，担忧孩子在未来的日子里遭遇危险。

　　B．小说多处描写灯光、器物、姓氏及老妇人的眼睛等细节，使文章前后勾连，又形成纵向对照，让故事情节符合逻辑地展开，起到穿针引线的作用。

　　C．小说故事发生在一间小屋内，又集中在一个晚上，通过一个集中的生活场景，让读者从老妇人心境的变化中了解时代的风云，极具艺术的感染力。

　　D．小说中的“夜”，一方面是写实，为故事设置背景；另一方面是象征，是大革命失败后黑暗、恐怖的中国社会的真实写照，因此让人无法看到希望。

　　英宗治平四年闰三月癸卯，以王安石知江宁府。终英宗之世，安石被召未尝起，韩维、吕公著兄弟更称扬之。神宗在颍邸，维为记室。每讲说见称，辄曰：“此非维之说、维友王安石之说也。”维迁庶子，又荐安石自代，帝由是想见其人。及即位，召之，安石不至。帝谓辅臣曰安石历先帝朝召不赴或以为不恭令又不至果病邪有所要邪曾公亮曰：“安石真辅相材，必不欺罔。”吴奎曰：“臣尝与安石同领群牧，见其护短自用，所为迂阔，万一用之，必紊纲纪。”帝不听，乃有江宁之命。众谓安石必辞，及诏至，即起视事。九月，以王安石为翰林学士。时宰相韩琦执政三朝，或言其专。曾公亮因力荐王安石，觊以间琦。琦求去益力，帝不得已从之，以司徒兼侍中。入对，帝泣曰：“侍中必欲去，今日已降制矣。然卿去谁可属国者？王安石何如？”琦对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”帝不答。神宗熙宁元年夏四月乙巳，王安石始至京师，时受翰林学士之命已七越月矣，诏安石越次入对。帝问为治所先，安石对曰：“择术为先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉！尧、舜之道至简而不烦，至要而不迁，至易而不难，但末世学者不能乃知，以为高不可及耳。”帝曰：“卿可谓责难于君，恐无以副卿此意。可悉意辅朕，庶同跻此道。”冬十一月，郊。执政以河朔旱伤，国用不足，乞南郊勿赐金帛。诏学士议司马光曰：“救灾节用，当自贵近始，可听也。”王安石曰：“国用不足者，以未得善理财者故也。”光曰：“善理财者，不过头会箕敛尔。”安石曰：“不然，善理财者，不加赋而国用足。”光曰：“天下安有此理？天地所生财货百物，不在民，则在官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋。”争议不已。帝曰：“朕意与光同，然姑以不允答之。”

　　A．帝谓辅臣曰/安石历先帝朝/召不赴/或以为不恭/今又不至果/病邪/有所要邪/

　　B．帝谓辅臣曰/安石历先帝/朝召不赴/或以为不恭/今又不至/果病邪/有所要邪/

　　C．帝谓辅臣曰/安石历先帝朝/召不赴/或以为不恭/今又不至/果病邪/有所要邪/

　　D．帝谓辅臣曰/安石历先帝/朝召不赴/或以为不恭/今又不至/果病邪/所要邪/

　　A．英宗在位时，韩维、吕公著兄弟三人就常对人称道王安石，韩维升任太子庶子时，还向神宗推荐王安石代替自己任记室之职。

　　B．吴奎曾与王安石共事，他反对神宗任用王安石，认为王安石受重用，必然紊乱朝纲，他的说法得到了帝的赞同与支持。

　　C．曾公亮认为王安石确实是辅相之才，向朝廷大力举荐王安石，希望借机让皇帝疏远已经执政三朝的宰相韩琦。

　　D．宰相等人因为黄河北部连遭旱灾，国家用度不足，请求南郊祭天后别再照例赏赐金钱绢帛了，司马光认为朝廷可以采纳这一提议。

　　（注）①杜甫把草堂让给一位吴姓的亲戚（即诗中的吴郎）住。杜甫将草堂让给他住。这位亲戚住下后，即有筑“篱”、护“枣”之举，杜甫为此写诗劝阻。

　　A．首联诗人说自己以前一直听任西邻妇人来打枣，因为她是个没有子女供养的缺衣少食的穷人。

　　B．颔联诗人认为妇人来打枣多少会怀着一些恐惧的心理，所以主人更要表示亲善之意让她安心。

　　C．颈联说插篱笆的举动会让本就有戒心的妇人觉得主人真是要阻止她打枣，劝告意味十分委婉。

　　D．本诗由生活琐事触发思考，提醒亲戚要怀恻隐之心，与邻妇和睦相处，风格轻灵，耐人寻味。

　　（1）在《论语十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都会赞许你是仁人的句子是“______________________，______________________”。

　　（2）《春江花月夜》一诗中，写了游子和思妇通过互相望月来表达思念之情，与《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”一句有异曲同工之妙的句子是“______________________，______________________”。

　　（3）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》“______________________”句写出了词人与爱妻因岁月沧桑而造成的隔离感：“______________________”句点题，开启了对梦境的记述。

　　不仅文明是我们丈量美好生活的高度，更是我们追求自身行为规范的尺度。如果说传统美德是社会文明的“根”和“魂”，那么法治和规则就是它的“骨架”，二者缺一不可，相辅相成。文明素质的高下，与名声无关、与身份无关、与是否来自所谓高素质的发达国家也无关，( )。同一个人，在绿皮火车里会吞云吐雾，但上了高铁就能全程忍住烟瘾；以前喝醉了也敢开车，醉驾入刑后，“开车不喝酒，喝酒不开车”已蔚然成风；曾经久推不动的垃圾分类，经立法强制执行后正逐渐变为新的风尚。可见“管”可以出素质，“管”可以保文明。只要对违法行为坚持“零容忍”，就能不断筑牢社会的底线思维与文明习惯，让法治成为一种社会信仰，更成为一种生活刚需。

　　A．而取决于规矩是否严格、制度落实是否到位B．而取决于规矩要严格、制度落实要到位

　　C．而取决于规矩是否到位、制度落实是否严格D．而取决于规矩要到位、制度落实要严格

　　短视频大多因其内容新奇、节奏轻快、轻松幽默，抓住了用户的兴奋点，而且短视频平台上的内容五花八门，数量非常多，极易吸引人沉迷。

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　　据悉，当地政府近日通过了关于幸福社区提出的禁止相关企业在学校周边地区随意播放不健康短视频的报告的决议。

　　21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

　　22．文中画波浪线处是个长句，请改成三个连贯的短句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。

　　2021年9月17日，神舟十二号载人飞船搭载聂海胜、刘伯明、汤洪波3名航天员，从中国空间站天和核心舱荣耀归来。从1999年神舟一号成功发射到2021年神舟十二号顺利着落,这12艘飞船，是通向中国空间站的11级阶梯。在神舟飞船发展的过程中，中国航天人深知“秉纲而目自张，执本而末自从”的道理，为每个阶段都明确了发展的重点，以重点带动全面，实现中华民族的航天梦。而神舟十二号载人飞行是中国空间站阶段的首次载人飞行。为保证飞行任务顺利进行，航天科研人员在关键技术，卡脖子的地方下功夫，将工作落到实处，找到可操作、能落地的支点，尽早取得突破，助力飞行任务取得圆满成功。

　　上面的材料引发了你怎样的联想和思考?请自选角度，自拟题目写一篇文章，体现你的感悟与思考。

　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　4．智能汽车是一种人工智能与机械化相结合，利用多种传感器和智能公路技术，实现复杂非线性系统的控制过程的自动驾驶的汽车。

　　5．文体特征：材料二为科普性质的说明性语段，层次清晰，语言平实准确。主要表现手法：①作诠释，对智能汽车的各项技术、功用分别介绍；②作比较，把智能汽车、一般所说的自动驾驶和人工驾驶分别进行比较，突出了智能汽车的独特之处及优点；③分类别，对智能汽车的技术系统进行分类说明。

　　A．“届时我国的智能化汽车将实现规模化生产、市场化应用”理解错误，不是所有的智能汽车在所有情况下实现规模化生产、市场化应用。而是“有条件自动驾驶的智能汽车实现规模化生产，高度自动驾驶的智能汽车在特定环境下实现市场化应用”。

　　C．“关于智能汽车发展的哲学难题”理解错误，哲学家菲利普·福特1976年提出的哲学难题，指前文所述的智能汽车的伦理问题，而不是智能汽车发展的哲学难题。

　　D．“实现的是线性的控制过程”理解错误，智能汽车和人工驾驶对车辆的操作实质相同，都是一个非线性的控制过程。

　　依据材料一“2020年2月，国家发改委、工信部等11部委联合印发《智能汽车创新发展战略》文件，提出到2025年，中国标准智能汽车……等六大体系基本形成，有条件自动驾驶的智能汽车实现规模化生产，高度自动驾驶的智能汽车在特定环境下实现市场化应用”可知，国家发改委、工信部等11部委联合印发文件，制定发展战略并不是因为“我国在智能汽车的技术创新、产业生态等体系建设方面较为落后”，文章没有体现“体系建设方面较为落后”的内容。

　　C．“蓝牙、影音等车载娱乐系统”理解错误，“蓝牙、影音”为已实现的技术，其研究不属于智能汽车研究的范畴。

　　依据材料一“智能汽车既是人工智能与机械化的结合，也是信息文明时代人、社会和智能相互融合的一种方向，是智慧城市的一个要素”和材料二“智能汽车与一般所说的自动驾驶不同，它指的是利用多种传感器和智能公路技术实现的汽车自动驾驶”“对车辆的操作实质上可视为对一个多输入、多输出、输入输出关系复杂多变、不确定多干扰源的复杂非线性系统的控制过程”等信息，整合可知即可。表述时需注意叙述必须符合下定义的要求，还要注意信息的完整性和语句的连贯性。

　　材料二“摘编自百度百科‘智能汽车’条”，结合材料二的叙述内容可知，材料二为说明性文字，带有科普性质，在行文过程中“首先”“其次”等词语的运用使文章层次清晰，“各种服务设施（餐饮、旅馆、加油站、景点、停车场）”括号内的补充性文字，使得文章语言准确。

　　文中的表现手法主要涉及的为说明方法，有：作诠释，如开篇说“智能汽车”时说“它指的是利用多种传感器和智能公路技术实现的汽车自动驾驶”，说“车辆防碰系统”“紧急报警系统”“无线通信系统”“自动驾驶系统”等各项功能时，都运用了作诠释的说明方法；作比较，材料二第二段把人工驾驶中“驾驶过程中，驾驶员的人为因素占了很大的比重。一旦出现驾驶员长时间驾车、疲劳驾车、判断失误的情况，很容易造成交通事故”与智能车辆中“以技术弥补人为因素的缺陷，使得即便在很复杂的道路情况下，也能自动地操纵和驾驶车辆绕开障碍物，沿着预定的道路轨迹行驶”进行比较，体现出智能驾驶的优越性；分类别，材料二第一段在介绍智能汽车的技术系统时，分别介绍了“GPS定位系统”“道路状况信息系统”“车辆防碰系统”“紧急报警系统”“无线通信系统”“自动驾驶系统”，这是分类别的说明方法。

　　8．①字条上烈士遗言，表现了二人视死如归的革命壮怀，以及把希望寄托于未来的坚定信念。②字条解惑，有力推动了老妇人思想与性格的转变，使故事达到高潮，主题得到深化。③阿弟不解，揭示了阿弟的市侩平庸以及对革命者的不理解，也暗示了社会环境。

　　9．①明线：阿弟给老妇人讲述女儿女婿牺牲的情景，老妇人从悲痛到愤怒，从怯弱到勇敢的心理和思想性格发生变化；暗线：映川夫妇的牺牲和托孤。②暗线中映川夫妇友善和蔼，从事革命活动却遭到反动派迫害，临难不屈、视死如归的精神以及他们对下一代的期望，是明线中母亲思想性格发展的动力。③小说双线交织，结构严谨，叙述手法高超，能突出中心，节省篇幅。

　　B．“震慑”有误，连刽子手都不忍下手，写出了刽子手的动摇，也表现了这对夫妻革命者的和善，更有力地控诉了反动派的残暴罪行。

　　D．“因此让人无法看到希望”的结论有误。文章启示读者：革命者的血不会白流，光明终归战胜黑暗，黑夜即将过去。由小说结尾“憔悴的眼放着母性的热光，脚步比先前轻快”亦可推断。

　　情节上看，篇末的那张小小的字条则起到了极为关键的作用，推动了情节发展，促成了人物的转变。“儿等今死，无所恨”这是革命者的临终遗言，字里行间暗含了革命者无私无畏的献身牺牲精神，体现了革命者有信仰，勇敢坚定、视死如归的精神。

　　阿弟把革命者写好了的字条念给老妇人听“儿等今死，无所恨，请勿念。恳求善视大男，大男即儿等也。”老妇人听后，她在一刹那不但看明白了那个字条，而且“渗透了里头的意义”。这是老妇人“爱”和“恨”的流露，她爱那“肩并肩的活泼可爱的两个”，她恨“那该死的东西”，“爱”和“恨”的交织，使她内心充满了反抗的力量。渐渐地她也明白了女儿女婿或者说革命者的行为，那张小小的字条，像一层薄薄的窗纸，老妇人一经看到就犹如舔破了她和女儿女婿之间的隔膜的这层窗纸，窥见了女儿女婿心灵殿堂的真迹，是勇敢坚定果敢的女儿女婿大义凛然的选择给了老妇人无穷的动力支撑，她不再畏惧敌人，而是要勇敢面对生活，担负起抚养烈士遗孤的重任，情节上看促成了人物心理状态的转变，深化了主题。

　　“这个话才叫怪。没了性命，倒说没有什么恨”，阿弟以及刽子手们对革命者的不理解，暗示了革命环境的恶劣。

　　《夜》这篇小说很是特别，它不仅有两条线索，而且这两条线索又同时在同一地点展开及发展。

　　明线（老妇人——静夜守候——询问阿弟——承担责任）的发生及发展在“一幢一楼一底的屋内”（人物：老妇人、小外孙、阿弟。事件：等待阿弟及阿弟的叙说）。

　　暗线（女儿女婿——革命被捕——惨遭杀害——遗书托孤）的发生及发展同样也是在“一幢一楼一底的屋内”（人物：阿弟、老妇人、小外孙。事件：阿弟回忆老妇人女儿女婿被害的经过）。

　　结合“他说那男的很慷慨，几件衣服都送了人，他得一条外国裤子，身上穿的就是”“开门进来，是肩并肩的活泼可爱的两个”“女婿是个清秀的人，我欢喜。她生儿子了，是个聪明活泼的孩子，我欢喜。他们俩高高兴兴当教员，和和爱爱互相对待，我更欢喜。唉！却成十七，十八！”“‘儿等今死，无所恨，请勿念。’嗤！这个话才叫怪。没了性命，倒说没有什么恨。‘恳求善视大男，大男即儿等也’”等分析，暗线中映川夫妇友善和蔼，从事革命活动却遭到反动派迫害，表现除了英勇无畏的革命精神。

　　结合“‘嘘……’老妇人舒口气，她感觉心胸被压抑得太紧结了”“怕什么呢！我是映川的娘，姓张的丈母，我要到街上去喊，看有谁把我怎样”分析，暗线中映川夫妇的革命精神是明线中母亲思想性格发展的动力。

　　这就是说，无论是老妇人的“等待”，还是阿弟的“回忆”均限定在“一幢一楼一底的屋内”，人物也就是老妇人，小外孙和阿弟三人，时间是深夜，也就是三四个钟头。完全具备了小说中人物、时间、地点、事件等基本要素，小说的主要情节是通过“回忆”来完成的，双线串联结构严谨。在有限的时间和空间里，有层次地揭示高潮的过程。从而能收到布局紧凑，结构严谨的效果，并给读者设置悬念，强化作品的感染力。

　　14．王安石认为国用不足是由于没有找到善于理财的人；司马光认为国用不足与理财无关，所谓理财就是设法夺民而已。

　　“安石历先帝朝”是主谓句，“先帝朝”是“历”的宾语，中间不能断开，可以排除B和D项；

　　此句的完整翻译是“神宗对左右大臣说：‘王安石是先帝的大臣，先帝请不来，有人认为他不恭顺，现在又请不来，是真的病了吗？还是有什么条件呢？’”。

　　A.“闰某月指加在某月之前的那个月”错误，闰某月指加在某月之后的那个月。

　　B.“他的说法得到了皇帝的赞同与支持”说法错误，原文为“帝不听，乃有江宁之命”。

　　第一句中，“谓”，认为；“及”，等到；“即”，立即，立刻；“视事”，上任。

　　第二句中，“末世”，后世；“学者”，求学的人；“通知”，通晓；“以为”，认为。

　　从“王安石曰：‘国用不足者，以未得善理财者故也。’”可知，王安石认为国用不足是由于没有找到善于理财的人；

　　从“光曰：‘善理财者，不过头会箕敛尔。’”“光曰：‘天下安有此理？天地所生财货百物，不在民，则在官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋。’”可知，司马光认为国用不足与理财无关，所谓理财就是设法夺民而已。

　　宋英宗治平四年闰三月二十五日，任命王安石当江宁知府。在英宗继位后的整个期间内，王安石虽经宣召却一直不曾就职，韩维、吕公著兄弟三人于是更加对人称道王安石。神宗在颍王府时，韩维任记室。每当他的谈话得到神宗称赞时，就说：“这不是我的说法，是我朋友王安石说的。”当他升任太子庶子时，又推荐王安石代替自己任记室之职，神宗因此很想见到王安石。等到神宗即位当皇帝，召见王安石，王安石不来。神宗对左右大臣说：“王安石是先帝的大臣，先帝请不来，有人认为他不恭顺，现在又请不来，是真的病了吗？还是有什么条件呢？”曾公亮说：“王安石确实是辅相之才，肯定不会欺骗皇帝您的。”吴奎说：“我曾与王安石共事，此人有错不认，刚愎自用，其主张也很迂阔，万一受重用，必然紊乱朝纲。”皇帝不听，于是命王安石任江宁知府。众人认为王安石必定推辞，等到诏书下来，王安石立即起身上任。九月，召王安石入朝廷任翰林学士。当时宰相韩琦执政三朝，有人说韩琦专权。曾公亮于是大力举荐王安石，希望借机让皇帝疏远韩琦。韩琦更加大力请求离开朝廷，皇帝不得已听从了韩琦，让他以司徒身份兼任侍中。韩琦入朝答对，皇帝哭泣说：“您一定要离去，今日已经下诏书同意了。然而您离去后，谁可接替您呢？王安石怎么样？”韩琦回答说：“王安石任翰林学士是绰绰有余，处在宰相的位置则不可以。”皇帝没有答复。神宗熙宁元年夏四月乙巳，王安石才首次来到京师，这时接到翰林学士的任命已经超过七个月了，下诏让王安石越级入朝答对。神宗问治理国家应当首先做什么事，他回答说：“首先要选择推行政策的方法。”神宗问道：“唐太宗怎么样？”他答道：“陛下应当效法尧、舜，何必要效法唐太宗！尧、舜之道，极其简明而不繁杂，扼要而不迂阔，容易而不繁难，但是后世求学的人不能通晓，因此认为高不可及。”神宗说：“你这可说是以难为之事要求我了，恐怕无法与你的这番好意相称。你可以尽心尽意地辅助我，希望共同成就这一目标。”冬季十一月，朝廷举行祭祀天地的大礼。宰相等人因为黄河北部连遭旱灾，国家用度不足，请求南郊祭天后别再照例赏赐金钱绢帛了。诏命众学士讨论。司马光说：“赈济灾荒，节省开支，应当从中枢部门做起，可以采纳这种提议。”王安石说：“国家用度不足，是因为没有找到善于理财的人。”司马光说：“所谓善于理财的人，不过是按人头计数征税，用畚箕敛取谷物罢了。”王安石说：“不对，善于理财的人，不增加赋税也能使国家用度充足。”司马光说：“天下哪有这种道理？天地所出产的财货物品，不在百姓手中，就在官府手中，善于理财的人设法掠夺百姓，由此造成的危害比增加赋税还严重。”双方争论不休。宋神宗表态说：“我的看法和司马光相同，但姑且用不批准这样做来答复宰相等人。”

　　16．尾联呈现了打枣事件深广的社会背景:征求不休，战乱不止。体现出杜甫的“良苦用心”:如果能明白是什么导致了邻妇的苦难，就会想得更深远，而不再计较几颗枣子，从而达到嘱咐的目的。

　　D.“提醒亲戚要怀恻隐之心，与邻妇和睦相处，风格轻灵，耐人寻味”理解错误，尾联道出了人民贫困的社会根源，也表现了诗人悲天悯人的深情和心忧天下的胸怀。

　　尾联的含义是贫妇人已经诉说过了因为赋税的征求而一贫如洗，我不由想到现在战乱带给百姓的灾难而眼泪打湿了衣巾。“征求”“戎马”交代出了妇人贫穷的原因，也是当时的社会现状，所以尾联呈现了打枣事件深广的社会背景：征求不休，战乱不止。尾联交代了妇人贫穷的原因，是因为征求不断、战乱不止，是因为国家的原因导致的，这样就会引导吴郎想得更远，就会不再计较几颗枣子，而更富有同情心，从而达到作者嘱托的目的，体现作者的良苦用心。

　　17．一日克己复礼天下归仁焉此时相望不相闻愿逐月华流照君纵使相逢应不识夜来幽梦忽还乡

　　18．此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句子做语法分析。

　　A项，“不仅文明是我们追求美好生活的高度”错误，分句主语是“文明”，主语一致，关联词放在主语之后。

　　C项，“更是我们自身行为规范丈量的尺度”错误，“追求……的高度”“丈量……的尺度”动宾结构的句式前后应该一致。

　　D项，“丈量美好生活的高度，更是我们追求自身行为规范的尺度”错误，搭配不当，“丈量”应该与“尺度”搭配，“追求”与“高度”搭配。

　　19．此题考查衔接句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析衔接的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。

　　上一句的前提是“文明素质的高下”，“高下”包括“高与下”两方面，而B、D两项只强调了“高”的一方面，排除BD；

　　20．本题考查学生正确使用标点符号的能力。要正确使用标点符号，必须掌握各种标点符号的基本用法。另外，标点符号运用起来也有很大灵活性，必须与语段的思路层次结合起来考虑，才能用得准确。

　　病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。

　　21．①更不用说自制力较弱的青少年了②一是新奇信息的吸引③用户越刷越能看到自己想要的内容

　　22．①幸福社区提出报告。②该报告提出禁止相关企业在学校周边地区随意播放不健康短视频。③当地政府近日通过了关于这一报告的决议。

　　第一空处，前文说“短视频的吸引力，成年人都难以抵挡”，暗示我们成年人之外的人更难以抵挡，结合下文的“青少年短视频上瘾的原因有很多”，说明此处主语是“青少年”，故可填“更不用说自制力较弱的青少年了”。

　　第二空处，前文说“青少年短视频上瘾的原因有很多”，暗示我们下面要解释原因，后文说“二是瞬时速览的刺激”，说明此处应填“一是……”，结合“短视频多是新奇刺激的内容，这些信息内容博眼球、吸流量，为满足人们的好奇心而创作，青少年很容易就会受到吸引”，可知此处可填“一是新奇信息的吸引”。

　　第三空处，前文说“三是算法推荐的诱惑。短视频传播基于大数据的推荐算法”，暗示我们用户看的越多，越能看到想看的内容，结合后文的“青少年特别容易被推荐内容带进去，沉浸其中难以自拔”，此处可填“用户越刷越能看到自己想要的内容”。

　　长句变短句，首先把句子的主干抽取出来独立成句，然后将长句的修饰成分抽出来，变为复句里的分句，或者单独成句。文中这句话的定语不是并列式的，而是内部具有逻辑先后顺序，所以选取出来的主干句应该放在最后。

　　本句话的主语为“当地政府”，谓语是“通过”，宾语是“决议”，据此可以表述为：当地政府近日通过了决议。

　　修饰语“关于幸福社区提出的禁止相关企业在学校周边地区随意播放不健康短视频的报告”可以提取主干“幸福社区”，谓语“提出”，宾语“报告”，据此可以表述为：幸福社区提出的报告。

　　“报告”的修饰语“禁止相关企业在学校周边地区随意播放不健康短视频”可以表述为：该报告提出禁止相关企业在学校周边地区随意播放不健康短视频。

　　按照逻辑关系，首先是幸福社区“提出报告”，然后介绍报告的具体内容，最后是当地政府“通过决议”。

　　“嫦娥”问月，“北斗”指路，“天宫”揽月……从近地到探月，一颗颗卫星翱翔于九天。仰望星空，感谢有您——尊敬的前辈，让夏夜的星河更加璀璨。

　　择一事，终一生。长河落日，大地疮痍，国人四顾茫然。尊敬的前辈，是你们，从科研院所到试验基地，从荒凉戈壁到浩瀚海洋，五十年坚守，五十年奋斗，栉风沐雨，终让我们的祖国从无到有，从弱到强，从“东方红”奏响太空到“天问一号”遥指火星……“强者，不是没有眼泪，而是含着泪仍然在奔跑。”历尽千难成伟业，人间万事出艰辛。尊敬的前辈，您是我们摸索前行时温暖的灯火，有您在，不惧暗夜；您是我们前行路上的北斗，有您在，永不迷失方向。如今，你们踏下的足迹，留在了我们一代又一代人的心里；你们的精神，熔铸进了一代又一代中国人的血脉。

　　踏南天，碎凌霄。尊敬的前辈，在您的身后，站起了新一代的航天人。他们擎起前行的火把，以令人惊叹的速度奔跑，刷新纪录，创造奇迹。您看，不到33岁的他们，致力于长征五号实验；平均31岁的“小卫星家族”，创新研究微小卫星；平均28岁的他们，成功研发云雀系统……您看，还有她们，一样可以乘风破浪、征服星辰大海：长五发射时笑着笑着就哭了的孙振莲，“天路”团队负责人姬涛，航天员刘洋、王亚平……她们亦并肩站在了您的身后，仰望星空，热泪盈眶。“含泪奔跑的路上，每个中国航天人同在，我们的一滴泪，最终会凝聚成天上的一颗星。”上枝拂青云，中心十数围。年轻的他和她，至其诚，致其极。

　　百年树人，念兹在兹。尊敬的前辈，感谢你们，不仅身体力行，艰苦奋斗，自强不息，还坚持把这份情怀传达给有志于此的我们。“科学普及了，才能让更多孩子受益”，你们真挚的期盼，萦绕于耳；“我们尽力根植一片深厚的土壤，让科学之树枝繁叶茂”，王绶琯老人的坦陈，令人动容。对家国，最勇敢最浪漫的交付，莫过于为她而行超过了对自身得失的重视。丹心付家国，一脉继承之。尊敬的前辈，您的一腔赤诚，不会被辜负，和我一样胸怀航天梦的新一代，正在赶来的路上。

　　天梯无捷径，唯有苦攀登。尊敬的前辈，请您放心，我辈一定谨遵教诲，仰望星空，脚踏实地，拥抱星辰大海，弘扬航天精神；让夜晚的天空因无数颗星的闪耀而熠熠生辉，让中国的航天事业因更多的我们而薪火相传，行稳致远。

　　材料包括两个层次，第一层次是概括中国航空航天探索的过程，第二个层次是在神舟飞船发展过程中尤其是神舟十二号的攻关中，中国航天人的航天精神，他们脚踏实地，勇于攀登，敢于超越，攻坚克难。由此可知，考生可以从“探索”“超越”“踏实”等方面来突出我国航天事业的伟大成就，借歌颂这些伟大成就来展现中国的崛起；也可以彰显中国航天事业发展过程中航天员的脚踏实地、立足本心、探索超越的精神；还可以谈当代青年如何学习这种航天精神。

　　从选材上来看，可以从小处入手，借助航天科学家们的一些典型事迹，以小见大，彰显一代代航天人追逐梦想、接力奋进、协同攻坚、不断超越的中国航天精神。

　　从“联想和思考”“感悟与思考”可知，文体是议论文或散文。议论文要观点明确，脉络清晰，论据典型。散文要形散神聚。